Skip to main content

عباد الله! افزعوا إلى الله بالقنوت في صلاتكم

Servants of Allah! Hurry back to Allah by
performing Qunut in your prayers!

A brief spiritual reminder from Shaykh Dr Abdullah bin Yusuf Al-Judai

In the Quran, the word qunut refers to the obedience of Allah. In Islamic parlance, it refers to the du’a that a person makes in salah,  particularly the Witr prayers or the obligatory prayers such as Salat al-Fajr (according to the Maliki and Shafi'i jurists) during times of calamities. It is an act of devotion to Allah offered in a specific form and manner, when someone is in a dire state and is utterly broken and in need of Him.

Du’a is itself ‘ibada, as occurs in the hadith of al-Nu’man bin Bashir: I heard the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam say: ‘Du’a is ‘ibada’, then he recited, ‘And your Lord says, "Call upon Me; I will respond to you." Indeed, those who scorn My worship will enter Hell rendered contemptible.’ (Collected by al-Tirmidhi).

Among the Prophet’s habits were to perform qunut during a nazilah are catastrophes that befall large groups of people. These include calamities like war, plagues, and pandemics that kill many people, including what we are currently witnessing in the form of the coronavirus. This nazilah is affecting everyone, and is unprecedented in human history. It warrants that we turn back to Allah sincerely and to continuously seek His forgiveness and to renew our relationship with Him. It also affirms the need to establish justice and to uphold the rights of the weak and vulnerable. It also means that we refrain at once from corrupting the earth through our sins. This calamity  further merits that we correct our understanding and strengthen our belief in Allah by invoking Him alone and no other person or object, and to rely upon Him alone and defer matters to Him, for He is the King of kings. In His possession is everything in the heavens and  earth. He controls the creation and they are all in His hold. He alone allows harm and help, elevates or debases whoever He wills. To Him belongs all grandeur in the heavens and  earth, and He is the Most Powerful, All-Wise.

Servants of Allah! One of the things we can do during this nazilah is to revive the sunnah of qunut during the obligatory prayers, so that we  invoke and pray to Allah while having the strength of faith in Him, and relying solely on Him, and seek  intercession through our good deeds so that He lifts this affliction and heals  people across the world. We seek refuge in His pleasure from His anger, and in His pardoning from His punishment, and that He makes this calamity  an expiation for our sins, and a source of forgiveness, and a lesson for us to sort out our affairs.

Everyone has been tested currently with this lockdown—which has meant that we are not permitted to go out—and has blocked us from going out to the Houses of Allah (the Mosques); so let us increase whatever is in our abilities from the acts of worship. One such act of worship is to revive the sunnah of qunut in our prayers, whether we happen to pray individually or in congregation in our homes. Our advice is that one should strive to pray in congregation even if it is only two people, while adhering to the advice given by the health professionals regarding social distancing.

Qunut is performed in the obligatory prayers while standing, after coming up from the final ruku’ and after saying, ‘rabbana laka al-hamd’. However,  there is no issue if one were to do it before going into ruku’ in the last unit of prayer, since there is evidence in the sunnah for both.

It is permissible to perform qunut in all the obligatory prayers, and there is evidence for this in the Prophetic practice, but it is further stressed in maghrib and fajr prayers in particular, as found in the reports in the two sahih collections (Bukhari and Muslim). Some scholars have said that you should only do qunut in the loud prayers (fajr, maghrib and isha), but the evidence appears to suggest that that one can do it in all five prayers.

The qunut du’a is made loudly, and whoever is following should  say ‘amin’.

It is permissible to raise one’s hands during it, since the evidence from the sources inform us that that is permissible in du’a in general.

As for the actual content of the du’a, then this can be whatever Allah makes easy and wills for one to say. Qunut can be made in any language, however a few things ought to be considered:

  1. To start by praising and glorifying Allah, Most High, as He is deserving. This can occur by mentioning Allah’s most beautiful names and attributes.
  2. Then to follow with seeking Allah’s forgiveness and to acknowledge one’s dire need for His Lord, the One Almighty.
  3. To make du’a that Allah lifts this affliction while having a true sense in one’s faith in predestination (Qadr), without despair nor denial, believing firmly that this is a plight that only Allah can remove.
  4. To specify the particular nazilah (i.e. coronavirus) or at least mean and intend it in the du’a one makes. One should not pray for any other need one may have. That can be done at other times in the day.
  5. One should not make du’a just for himself, but for everyone as this is affecting everyone. One should not make du’a just for Muslims either, but for all of Allah’s creation.
  6. To urge one’s Lord that He answers our prayers, and to have full conviction in one’s heart that Allah will answer.
  7. To end his prayer with salah upon the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam.

 An example of one such du’a is the following:

 In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. All praise is due to Allah, Lord of the worlds. The compassionate, most merciful. Sovereign of the Day of Recompense. O Allah! We implore You for help and beg forgiveness of You and believe in You and rely on You and extol You and we are thankful to You and are grateful to You and we censure and forsake those who disobey You. O Allah! You alone do we worship and for You do we pray and prostrate and we resolve to please You and present ourselves for the service in Your cause and we hope for Your mercy and fear Your chastisement. O Allah! We have submitted ourselves to You, we have turned our faces towards You, committed our affairs to You, and we depend on You for protection, out of desire for You and out of fear of You. There is no refuge and no place of safety from You but with You. We believed in the Book You have revealed and in the Prophet that You sent.

O Allah! You encompass everything in Your knowledge and mercy, we ask You through every name of Yours—whether You have revealed this name in your revelation, or taught it to one of Your creation, or kept it concealed in Your knowledge of the unseen: that You forgive us and show mercy to us, and accept our repentance and pardon us. Our Lord, do not hold us accountable for what the foolish among us have done. Lord! Do not hold us to account for our wrongful deeds. We testify and acknowledge all the blessings you have bestowed upon us, and we confess to you all our sins, so forgive us for none forgives sins except You. O Allah, take us into Your care with those whom You have taken to Your care; Bless us in what You have given us; Protect us from the evil You have ordained. Surely You command and are not commanded, and none whom You have committed to Your care shall be humiliated and none whom You have taken as an enemy shall taste glory. You are Blessed, our Lord, and Exalted.

O Allah, through Your knowledge of the unseen and Your ability over the creation! O Allah, through Your will and power, and with Your light through which everything becomes resplendent: we have been afflicted with a calamity that You are well-aware of. O Allah remove the corona virus affliction from us, and cause it to be a source of expiation and martyrdom for anyone who has died from it, and for everyone who has been afflicted (with this virus) to be a cause of their forgiveness and the acceptance of their repentance to You, and a useful lesson to return and show their penitence to You. O Allah have mercy upon the dead and cure the ill.

O Allah help and assist with Your strength and power those who are defending us against this pandemic—the specialists, doctors, nurses and whoever is working to uphold people’s safety and communal welfare. Shield them from the evils of this pandemic and allow for people to benefit from them, and protect them and their families, O Most Merciful One.

May Allah send His salah and salam upon our Prophet Muhammad.

عباد الله! افزعوا إلى الله بالقنوت في صلاتكم

تذكرة من فضيلة الشيخ الدكتور: عبد الله بن يوسف الجديع


معنى القنوت في كتاب الله: طاعة الله، وأطلق على الدعاء المخصوص في الصلاة والذي يكون في صلاة الوتر، ويكون في صلاة الفريضة عند النوازل، وفي صلاة الفجر في جميع الأحوال عند المالكية والشافعية، وهو بهذا طاعة لله على وجه مخصوص، وهو حال تضرع إليه، وتذلل وانكسار بين يديه، والدعاء هو العبادة، كما صح من حديث النعمان بن بشير، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"الدعاءُ هو العبادة"، ثم قرأ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].

(أخرجه الترمذي).

ومن السنن النبوية: القنوت في النوازل، وهي الشدائد العظيمة التي تنزل بالناس فتعمهم، ومنها نزول الوباء الذي يهلك به الناس، كالطاعون، وما هو على شاكلته، مثل وباء كورونا الذي نعيش نازلته اليوم، فهذه نازلة عامة شاملة لا يُعرَف لها نظير في تاريخ البشرية، توجب إقبالًا على الله بالتوبة النصوح، ومداومة الاستغفار وإصلاح العلاقة بالله، وتوجب إصلاح الحياة بإقامة العدل ورد المظالم إلى أهلها، وترك الإفساد في الأرض، كما توجب تصحيح الاعتقاد في الله بنفي الشريك والمثيل، وبالتوكل التام عليه وتفويض الأمور إليه، فهو مالك الملك، وبيده مقاليد السماوات والأرض، مدبّر خلقه، وهم جميعًا في قبضته، وهو وحده الذي يضر وينفع، ويُذِلّ ويرفع، له الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم.

عباد الله! ومن الإقبال على الله في نازلة العصر أن نحيي سنة القنوت في الصلاة المفروضة، فندعو الله متوسلين إليه بصدق إيماننا به، وبتوكلنا عليه، وبصالح أعمالنا أن يكشف هذا البلاء وأن يعافي منه أهل الأرض، نعوذ برضاه من غضبه، وبمعافاته من عقوبته، وأن يجعله تكفيرًا لسيئاتنا ومغفرة لذنوبنا، ودرسًا لإصلاح أحوالنا.

وقد ابتلي الناس اليوم بأن يحبسوا أنفسهم في بيوتهم، حال البلاء بينهم وبين بيوت الله، فلنقم بالممكن في عبادتنا، ومن ذلك أن نحيي سنة القنوت في صلواتنا، سواء صلينا جماعات في البيوت أو فرادى، على أن النصيحة أن نصلي جماعة لكل الصلوات في البيوت ولو كنا شخصين، مع رعاية ما يلزم من التباعد بالأبدان امتثالًا لنصائح الأطباء.

ومحل هذا القنوت في الصلاة المفروضة بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة من الصلاة، بعد قول: (ربنا ولك الحمد)، ولا مانع من أن يكون قبل الركوع في الركعة الأخيرة بعد الانتهاء من القراءة، فكل ذلك قد وردت به السنة.

ويجوز القنوت لرفع النازلة في جميع الصلوات المفروضات، فقد صحت به السنن، وهو أوكد في صلاتي المغرب والفجر، كما في (الصحيحين)، واختار طائفة من العلماء أن يقتصر هذا القنوت على الصلوات الجهرية خاصة، والأمر واسع، فكل ذلك قد وردت به السنن.

ويكون الدعاء في الجماعة جهرًا، ليؤمِّن عليه المأموم.

ويُشرَع فيه رفع الأيدي، فقد وردت فيه الأحاديث الصحيحة في عموم الدعاء.

والدعاء يكون بما فتح الله به على الداعي، وبأي لغة، وينبغي للداعي أن يراعي فيه من الأدب ما يلي:

1 - أن يبدأ مستعينًا بالثناء على الله عز وجل بما هو أهله، من ذكر أسمائه وصفاته.

2 - أن يلحق ذلك بالاستغفار وما يدل منه على الافتقار لربه الواحد القهار.

3 - أن يدعو برفع النازلة وهو مستشعر إيمانه بالقدر، دون جزع أو ضجر، موقنًا أنه لا يكشفها إلا الله.

4 - أن يسمي النازلة في دعائه أو يعنيها ويؤكد في دعائه على القصد إلى رفعها، فلا ينشغل بالدعاء في هذا القنوت لسائر حوائجه مما جرت عادته بالدعاء به في سائر الأحوال، فلهذا مقام آخر.

5 - أن لا يخص نفسه بالدعاء، فالبلاء عام، ولا يخص بدعائه المسلمين، بل يدعو برفع الوباء عن جميع الناس.

6 - أن يلحَّ على ربه في دعائه وهو حاضر القلب موقنًا بالإجابة.

7 - أن يختم دعاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

ومن نموذج الدعاء ما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونُثنِي عليك ولا نكفرُك، ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونخلع ونترك من يفجرُك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونَحْفِد، نرجو رحمتك، ونخاف عذابك، اللهم أسلَمنا نفوسَنا إليك، ووجهنا وجوهنا إليك، وألجأنا ظهورنا إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت.

اللهم إنك وسعت كل شيء رحمة وعلمًا، نسألك بكل اسم هو لك: سمّيت به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابك، أو علّمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تغفر لنا وترحمنا، وتتوبَ علينا، وتعفو عنا، ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، ربنا لا تؤاخذنا بخطايانا، نبوء لك بنعمتك علينا، ونبوء بذنوبنا فاغفر لنا فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

اللهم تولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِنا شر ما قضيت، فإنك تَقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت.

اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، اللهم بحولك وقوتك، وبنورك الذي أضاء له كلُّ شيءٍ، قد أصابنا من البلاء ما أنت أعلم به، اللهم ارفع عنا هذا الوباء (وباء كورونا)، واجعله لمن لقيك بسببه مؤمنًا بك كفارة وشهادة، ولكل من أصيب به مغفرة وسببًا في توبتك عليه، وعظة نافعة ودرسًا في الرجوع والإنابة إليك، اللهم ارحم الموتى، واشف المرضى.

اللهم أيّد وأعِنْ بحولك وقوتك من يجابهون هذا البلاء من العلماء والأطباء والممرضين ومن يقومون على رعاية مصالح الناس وقِهِم شر الوباء وانفع بهم الناس، واحفظهم في أنفسهم وأهليهم، يا أرحم الراحمين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.